原题目:贵妃杨玉环毕竟有多胖?

人们对杨贵妃体貌的判定重要起源于“环肥燕瘦”这一成语,以为唐朝的杨玉环是肥的,而汉朝的赵飞燕是瘦的,唐玄宗这位天子老爷子爱好肥的杨玉环,所以“唐人以肥为美”,而汉成帝喜瘦的赵飞燕,汉朝就以瘦为美。

“环肥燕瘦”这一成语出自宋朝苏轼的《孙莘老求墨妙言诗》:“杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭,短长肥瘦各有态,玉环飞瘦谁敢憎。”在这里,苏轼谈的是书法的事,用了杨玉环和赵飞燕来比方,意思是说作品作风分歧,各有所长。中国的书法无论短长肥瘦软硬,不仅要“各有态”,还要各有其美,假如瘦,瘦不出其美,肥,肥不出其美,就谈不上是一幅好的书法。要肥出其美天然不克不及肥得没有样子,肥得没有尺度,肥得出格,而是要有“必定之规”,这才干组成书法之美,不然矫枉过正。

这首诗里把环肥燕瘦当成书法之分歧作风,实在也当成了分歧的美,天然也对这种肥和瘦有“必定之规”,或者说“燕瘦环肥”也要合适必定的审美尺度。况且,苏轼生涯的宋朝据说是以清癯为美的,不成能对肥无穷褒扬。

可见,简略地凭借燕瘦环肥来推说唐朝人“以肥为美”,似难说服于人。信任唐人以丰腴为美,就比如此刻人们都以瘦为美,也有一个尺度的,瘦得脱了形,骨感过了头,浮现出病态来,就很难说美了。实在我们看唐代的壁画、仕女图、雕塑,很少见瘦的,但那些女性形象也只能说饱满,肌理丰盈,有一种质感美,却说不上肥胖。

有研讨表白,唐人(重要是李唐皇室)之所以“以肥为美”,是由于唐朝皇族有着鲜卑族的血统,属蒙古草原游牧平易近族。游牧平易近族以养牲口为生,牲口养得越肥越好,天然以“羊年夜”为美,在平易近族审美上就以肥为美。不外,我以为这里还有一层意思,即游牧平易近族以胡服骑射为能事,性情膘悍,女子也多“膘肥体壮”者,这是顺应草原游牧保存的须要,天然不会爱好林黛玉式的养在深闺、弱不禁风的病态美。

是以,唐朝皇族的“以肥为美”,这里的“肥“我更愿意懂得为“膘肥”、“壮肥”、“饱满”、“健美”的意思。只不外鲜卑族一统华夏后,受到华文化的濡染浸透,阳刚实足的膘悍之肥垂垂酿成优美之肥,但尽对不是以肥敦敦一堆肥肉为美。我们可以唐代壁画、仕女图、雕塑看到这种优美之肥,假如要用一个词来形象这种优美之肥,“肥而不腻”再适当不外了。

白居易的《长恨歌》对杨贵妃多有描写,但就是没有正面写杨贵妃肥或是不肥,此中有一句“温泉水滑洗凝脂”,从“凝脂”来看,应当是有点肥的了,但肥到什么水平我们不得而知,所以仍是不要居心给杨贵妃增肥为好。却是“凝脂”显示出杨贵妃的皮肤很好,估量十分细腻白嫩,这年夜约是北方草原女子所缺乏的,也是唐明皇特殊溺爱的另一个没有言及的原因。

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